January 11th, 2014

От всей души поздравляю!!!

Поздравляю от души с полученной премией двух знакомых мне воистину великих людей Белгородчины. С Юрием Ивановичем Макаровым мы знакомы давно. Судьбе было угодно, чтобы я, после го ухода на заслуженный отдых, стал работать в газете на его месте - зав сельхозотделом.
На сегодня он пожалуй лучший детский поэт в нашей стране, и не только ... Запоем прочитал его "Батины рассказы" и нельзя оставить в стороне наши родные "Ровеньские залепухи".
Сергей Александрович Бережной, тот самый - раненный в Сирии" - это просто герой нынешнего времени. Он всегда там, где плохо и больно. Просто не умеет оставаться в стороне. Зато вот, что умеет, так это замечательно писать.
А теперь собственно о самой премии:
"Буквально перед Новым годом пришло сообщение из Москвы, что 10 декабря Комиссия по присуждению Международной премии «Имперская культура» имени Эдуарда Володина (советского специалиста в области эстетики, литературоведения, общественно-политического деятеля) подвела итоги за 2013 год.
Её учредители: Союз писателей России. Литфонд России, редакция журнала «Новые книги России», Фонд святителя Иоанна Златоуста, издательство «Ихтиос». В работе комиссии приняли участие председатель Союза писателей России В. Н. Ганичев, народный артист России М. И. Ножкин, председатель ИИП «Ихтиос» С. В. Исаков, главный редактор журнала «Новая книга России» С. И. Котькало, главный научный сотрудник Института мировой литературы им. М. Горького В. М. Гуминский, председатель правления Фонда святителя Иоанна Златоуста В. В. Володин и др.

На соискание премии от 93 издательств было предложено 837 книг 2011-2013 гг., творческих и общественных организаций.

Премия присуждается деятелям культуры и науки, внёсшим неоценимый вклад в возрождение русской культуры как в России, так и за рубежом. Слово «имперская» в названии подразумевает многообразие российской культуры. По словам председателя Союза писателей России, члена Общественной палаты России В. Н. Ганичева: «Имперская культура – это культура честных образцов произведений Пушкина, Мусоргского, Шолохова».

Премия присуждается с 2001 года – ежегодно по номинациям: «Поэзия», «Проза», «Драматургия», «Публицистика», «Политическая публицистика», «Геополитика», «Литературоведение», «Жизнеописание», «Детская книга», «Душеполезное чтение» и др.

В разные годы ею были удостоены писатель Валентин Распутин, поэт Владимир Костров, филолог Олег Трубачёв, лётчик-космонавт Виктор Савиных, а также игумен Дамаскин (Орловский) за многотомное исследование судеб пострадавших за веру в ХХ веке.

Материальная составляющая премии – диплом и ценный подарок.

Среди лауреатов 2013 года поэты Николай Добронравов (Москва) за книгу «Светит незнакомая звезда» и Илья Иконников (Архангельск) за книгу «России без неба нельзя». В номинации «Драматургия» - Юрий Соломин (Москва) за пропаганду классической русской литературы, Вацлав Дворжак (Чехия) за создание фильма «Украденное Косово» и другие.

Удостоен премии в номинации «Проза» наш земляк, член Союза писателей России, ровенчанин Юрий Иванович Макаров - за книгу «Батины рассказы». В число лауреатов вошли ещё два белгородца: в номинации «Публицистика» - Сергей Александрович Бережной - за фронтовые репортажи, в номинации «Детская книга» - уроженец Ровеньского района Вячеслав Владимирович Колесник - за книгу «Райские яблоки в пламени сада»".

http://rov-niva.ru/?module=articles&action=view&a..

Краткий исторический катехизис


Сталкиваясь на просторах инета с массой людей, называющих себя националистами, не перестаю удивляться, сколько же исторически и культурно необразованных людей в нашем обществе. В том числе и среди националистов, что особенно печально: русский националист прежде всего должен быть исторически образован, культурен, не подвержен влиянию новомодного псевдоисторического шарлатанства. К сожалению я не могу прочитать вам все книги которые я читал, свозить вас на все археологические раскопки которые был, и еще раз отсидеть за вас пять лет в лекционных залах, библиотеках, архивах и на семинарах истфака МГУ. Один раз я это сделал. Поэтому то, что я сейчас скажу - это не мои измышления. Это факты. Проверенные. доказанные (в той мере в которой могут быть доказаны любые исторические факты - т.е. наиболее вероятные и логичные интерпретации реально существующих письменных и вещественных источников) и подтвержденные не статейками из инета. а реальной работой ученых и здравой логикой (а не недоказуемой конспирологией).

Итак, для начала или участия в любой исторической дискуссии, людям, называющим себя националистами неплохо бы твердо и АКСИОМАТИЧНО усвоить следующие вещи. Начнем с древности и средневековья.
Collapse )
Так что - учитесь. Быть русскими. И не придумывать себе истории которой нет. Лучше учите то что ЕСТЬ. Вам мало? - так запишитесь в какую нибудь другую нацию. Если не гордитесь русской историей, а вам нужна "подревнее" и "пославянистей". И нам и вам проще будет.
С уважением. ваш Дмитрий Ягер, зам директора Национальной Службы Новостей.

Почему либералы ненавидят русских.

Либералом быть легко: везде свои.
Либералом быть хорошо: он и сам за всё хорошее.
Либерал не любит мрачное, суровое, марширующее. Горн, барабан, дробь. Картечь, государеву службу, «Катюшу». Марфушу, крестьян сиволапых, берёзки. Почву, кровь.
Во всём этом либерал задыхается.
Во всём этом душно, как в гробу.
Он кривляется не от злобы, а от муки: ему и правда невыносимо. Вокруг него всё время как бы настраивается оркестр, только вместо струнных и духовых танковые дула, березовые полешки, строчка из Есенина, русское самодовольство, щи кипят и пахнут.
Россия со всем её барахлом — куда она годна? Избы, заборы, Байконур за пограничным столбом. Привычка чесаться всеми когтями, дружить с сатрапами, тосковать по тиранам. Советская литература, попы на джипах.
В нашем скудном понимании хороший русский человек — он как дерево. Деревья не умеют ходить. Вцепились в свою землю, как мертвецы. В голове — воронье гнездо. Ждут лесника, но, кажется, приближаются браконьеры.
Либерал уверен, что наступили иные времена и в эти времена войдут только избранные. Те, кто не потащит за собой хоругви, телеги со скарбом, почву, ворон в голове.
То есть только он — либерал — войдёт в новое время. Как бы голый. Другим он тоже предлагает раздеться: оставьте всё, пойдёмте за мной голые, без вашей сохи, атомной бомбы, имперских комплексов.
И вот ты оставил всё, пошёл голый, прикрываешь срам, двух рук мало: срам повсюду: ты сам по себе — сплошной стыд и срам. Сморгнул глазами — и вдруг выясняется, что тебя обманули. Он-то одет, наш новый друг! Он-то вовсе не голый, но, напротив, наряжен, заряжен, поводит антеннами, настраивает локаторы, сканирует, всё сечёт.
У него, загибаем пальцы, хартия о правах. У него экономическая целесообразность. За ним — силы добра. У него честные глаза, неплохой английский. И даже русский лучшего вашего — а вы и родным-то языком владеть не умеете, лапти. «Вот смотрите, как надо» (наш друг замысловато делает языком, мы внимаем, зачарованные).
Он всего добился сам, это только мы взяли взаймы, отняли, украли. Это у нас история рабства, пыток, кнута, а у него, представьте, есть своё собственное прошлое, память о нём, боль. У нас пепла, который стучит в наше сердце, — нет, а у него есть, и его пепел более пепельный. Наш мы уже развеяли, а его пепел остался — и лишь о нём имеет смысл вести речь. Говорить про наш пепел — оскорбительно, в этом определённо есть что-то экстремистское.
Его история мира всегда начинается с «европейского выбора». Пока нет «европейского выбора» — вообще никакой истории нет, одни половецкие пляски и соловецкие казни.
«Европейский выбор» — это как десерт в хорошем доме с высокими ступенями и просторной гостиной без мух. К десерту норовят дотянуться грязные крестьянские дети — руки в навозе, ногти не стрижены, загибаются, как у Бабы Яги, сопли засохли на щеках, трусов под портами нет: это мы.
Ну-ка быстро идите оттирать сопли, причёсываться, отмывать своё национальное превосходство, гой ты русь свою святую, хаты, в ризах образа, гагаринскую улыбку, звёздочки на фюзеляже. Иначе не будет вам мороженого с ванилью, шоколадного штруделя, так и будете грязным скотом, как последнюю тысячу лет.
То, что для хорошего русского человека в его убогом ценностном мире «европейские ценности» стоят на сорок шестом месте, сразу после картошки в мундире и сметаны с луком, означает, что он вообще не человек.
Быть может, он рогатина. Им можно пойти на медведя.
«…началось, — протянет либерал, — опять про медведя. Кто вас хочет завоевать, прекратите. Кому вы нужны вообще?»
Мы никому не нужны, да. Но чего ты здесь делаешь тогда? Может, мы тебе нужны? Или, с чего-то вдруг, должны?
Ничего, что мы на ты?
Ты ведь с нами с первого дня на ты, и ничего, терпим, слушаем.
Россия построена ровно затем, чтоб пришёл либерал и сказал, что с ней делать. Он правда так думает. Это как бы стоит корова, а внутри коровы живёт какое-нибудь живое существо много меньше размером, отчего-то уверенное, что оно наездник и сейчас поскачет на корове верхом.
Оно рассказывает корове, что внутри у неё сыро и неприятно, никакой цивилизации.
Либерала нисколько не смущает, что в целом русская светская культура либерала не любит. Русскую светскую культуру тоже можно приватизировать, взять на вооружение то, что нужно, остальное не замечать.
Автора текста «Клеветникам России» в Фейсбуке затоптали бы. Гоголя слили бы. Лескова засмеяли бы. Толстого бы с его «русским мужиком», на которого он так хотел быть похожим, тихо обходили бы стороной: чудит.
Либералы странным образом возводят свою генеалогию к Чехову, иной раз Акунин посмотрит на себя в зеркало и видит Антона Павловича, но и представить страшно, как Антона Павловича воротило бы от нынешних его наследников.
Спасибо Чехову, он умер.
Спасибо Блоку, он умер.
Спасибо классикам, их нет.
Теперь мы точно знаем, что «Бесы» — это про большевиков, а не про либералов, и вообще Достоевского мы любим не за это (а за что?).
Либералы так уютно себя чувствуют во главе русской культуры, что в этом есть нечто завораживающее. Собрали в кучу чужие буквы, построили свою азбуку, свою мораль, своё бытие.
Теперь люди смотрят на знакомые буквы, читают, вникают — всё вроде то же самое, что у Пушкина, а смысл противоположный. Как же так?
Попробуйте набрать из этого букваря «Клеветникам России», получится абракадабра. «Каклемтивен Сироси». Лекарство, что ли, такое?
…находятся во главе, а считают, что им нет места.
Нет места, но при этом они повсюду.
Либерал сначала сказал, что он интеллигенция, а всю нелиберальную интеллигенцию объявил «свиным рылом». Потом заявил, что он «тоже народ». Подумал, и добавил, что он и есть народ. Остальные уволены.
http://ns-rus.com/pochemu-liberali-ne-lubyat-russkih/

Правозащитники-грантоеды выступили против госсимволики на школьной форме

"Людмила Алексеева и Лев Пономарев раскритиковали идею о присутствии герба России на школьной форме. С соответствующим предложением, напомним, выступил парламентарий Михаил Дегтярев.
Интересен тот факт, что нелюбовь к государственным символам России, которую на словах продемонстрировали Пономарев с Алексеевой, у правозащитников каким-то непостижимым образом прекрасно сочетается с грантопоеданием госбюджета. В частности, как сообщал в конце минувшего года «Коммерсантъ», Международная Хельсинская Группа и движение «За права человека» получили президентские гранты (3,3 и 3,9 млн рублей соответственно). Ни МХГ, ни ЗПЧ от полученных средств не отказались..." http://www.ridus.ru/news/152459
Ничего необычного. Левозащитники как были врагами любой державы тут, так и остались. Им ведь не нужна страна - им подавай либеральненько-толерантненько-лгбттненько-псеводогосударство с рвущими на себе волосы народом, за то что оказался слишком силен и не был ни кем покорен до 1991 года.
Вроде бы как и понятно. Непонятно вот чего - а с какого х..я я, отчисляя проценты на налог и являясь совладельцем всех богатств нашей Родины должен вместо того, чтобы отправить  в их рай, не подумайте ничего плохого - я сейчас о США, должен отслюнявливать им денежку. И не пошла бы эта денежка (бюджет трех городов 50-100 тысяч населения) на более нужные цели? Или у нас настолько все замечательно, что кроме как мразоте платить и тратить больше некуда?
Странные какие-то гранты у президента.